Der Buddha


Der>BuddhaErwachtewach werdenBuddhaErwachenUnter dem historischen Buddha begreift man den Prinzen Gautama Siddhartha, der im 5. Jh. v.u.Z. in Nordindien zur Erleuchtung erwachte. Seine Lehre hat er in vier kurzen Gedanken zusammengefasst: Es gibt Leiden. Es gibt Ursachen des Leidens. Es gibt ein Ende des Leidens. Buddhas Lehre weist den Weg dahin. Diese Gedanken wurden dann die Vier Edlen Wahrheiten genannt. Sie bilden die Grundlage aller weiteren 84.000 Belehrungen und mit diesen Vier Wahrheiten lädt uns der Buddha ein: Nichts habe ich zurückgehalten, nun kommt und seht selbst!
Dies taten seine Schüler - unabhängig, kritisch und voll Freude. Ihre Erfahrungen formten die verschiedenen buddhistischen Schulen ...
Beginnen wir also mit dem historischen Buddha und seiner Kultur: Das alte Indien.


Buddhas Kultur: Das alte Indien


Industal


Indien, Buddhas Heimat, ist ein uraltes Kulturland. Bereits zwischen 3000 und 1800 v.u.Z. blühte im Tal des Flusses Indus (heute: Pakistan und Nordostindien) eine eindrucksvolle Zivilisation mit großen Städten wie Harappa im Norden und Mohenjo-Daro im Süden. Die zeitgleichen großen Kulturen des Zweistromlandes (Sumer, Akkad, Elam) trieben regen Handel mit dieser ersten indischen Kultur. Dennoch wissen wir von der Industal-Gesellschaft immer noch vergleichsweise wenig, da es noch nicht gelungen ist, ihre Schrift zu entziffern. Interessante archäologische Funde wie Siegel, kleine weibliche Kultfiguren und vor allem große (rituelle?) Wasserbecken deuten auf reges religiöses Leben hin. Einige Gelehrte sehen Übereinstimmungen zwischen Abbildungen aus dem alten Industal und späteren hinduistischen Bildern und Mythen, besonders der heutigen südindischen, dunkelhäutigen Bevölkerungsgruppe, den Draviden. Andere behaupten eine (proto-)indo-europäische Herkunft der Industal-Kultur: Aber all dies ist noch ungeklärt.


Der Hinduismus und das Kastenwesen entstehen


Nicht allzu lang nach dem Niedergang der Industalkultur unterlag Nordindien eingreifenden Veränderungen. Ab 1600 v.u.Z. wanderten hellhäutige Stämme in Indien ein, die so genannten>Indo-ArierPatriarchatZweimal-Geborenen

Indiens heilige Schriften: Der Veda


Den ältesten Abschnitt des Hinduismus stellt die Vedische Religion dar. Ihr Name geht auf die heiligen Schriften des Hinduismus zurück, den Veda. Veda bedeutet>WissenSammlungen

Der Veda, die heiligen Schriften des Hinduismus


Samhitas
(Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda)
rituelle Sammlungen von Hymen, Opfergesänge, Opfersprüche und Magie
ca. 1200 v.u.Z.
Brahmanas
mythologisch-spekulative Kommentare
( 900 v.u.Z.
Äranyakas (>Waldtexteesoterische (geheime), mystische bzw. philosophische Texte
800-400 v.u.Z.
Upanishaden
= Vedanta,>Veda-Ende

Was aber muss man sich unter diesen Schriften genauer vorstellen? Zwei Textproben aus dem Rig-Veda geben einen ersten Eindruck:


1. Das vergöttlichte Opferfeuer (Agni) und der göttliche Rauschtrank
(Soma) werden beim Opfer um Segen für das Vieh angerufen:
Rig-Veda 1, 93, 11-12
Agni und Soma, seid zufrieden mit diesen dargebotenen Gaben und nähert euch beide uns! Agni und Soma, beschützt unsere Pferde und lasst unsere Kühe, die ja die Gaben hervorbringen, fett sein ...
2. Zur neuen Geburt der oberen drei Stände (upanayana) sprechen die jungen Eingeweihten das berühmte GayatrT Mantra 3 x 108 Mal: Rig-Veda 3, 62, 19


Om! Wir meditieren über den verehrungswürdigen Glanz des göttlichen Urgrunds allen Seins (= Sonne), dass er unseren Geist erleuchte!


Sprachen und Quellen
Die Sprache des Veda ist Sanskrit. Zu Buddhas Zeit war diese Sprache bereits nicht mehr im alltäglichen Gebrauch. Nur die Priester und die brahmanischen Philosophielehrer verwendeten Sanskrit und setzten sich so von den Nicht-Brahmanen ab. Der Buddha dagegen lehrte bewusst in der Sprache des Volkes, dem mittelindischen Dialekt von Magadha: Für ihn hatten Standes- und Bildungsgrenzen keine Bedeutung.
Da Buddhas Lehren zunächst nur mündlich weitergegeben wurden, ist in Buddhas eigenem Dialekt so gut wie kein Text erhalten geblieben. 200 bis 300 Jahre nach Buddhas Tod wurden seine Lehren aufgezeichnet - in verschiedenen mittelindischen Dialekten und auch in Sanskrit, um Buddhas Lehren gegenüber den brahmanischen Philosophen mehr Respekt zu geben. Der einzig vollständig in einer indischen Sprache erhaltene buddhistische Kanon gehört dem südlichen Buddhismus an, dem TheravaTda.

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Prof. Dr. Burkhard Scherer, geb. 1971, ist langjähriger praktizierender Buddhist und Schüler des 17. Karmapas und von Lama Ole Nydahl. Er forscht und lehrt als Senior Lecturer in Religious Studies an der Canterbury Christ Church University (England) und P

Prof. Dr. Burkhard Scherer, geb. 1971, ist langjähriger praktizierender Buddhist und Schüler des 17. Karmapas und von Lama Ole Nydahl. Er forscht und lehrt als Senior Lecturer in Religious Studies an der Canterbury Christ Church University (England) und P